La parte più importante dell'area che attualmente costituisce la piazza principale di
San Potito Ultra si caratterizzava per la contrapposizione di due palazzi, il palazzo
Marchesale dei Calò, Marchesi di Villanova, ed il palazzo dei Baroni Amatucci. Il primo,
il più imponente, a seguito della crisi del sistema feudale e della sua abolizione, aveva
perso il suo ruolo centrale nella vita Sampotitese, tanto da essere via via suddiviso tra
diversi proprietari, fino al terremoto del 1980, che gli inferse il colpo mortale e ne
determinò la demolizione. Il secondo edificio, dei Baroni Amatucci, era sicuramente
meno imponente. Tuttavia, soprattutto nei periodi dell'annata agraria in cui venivano
riscossi dai contadini i fitti ed altri diritti delle proprietà della famiglia Amatucci, o vi
si recavano i vari intermediari ed acquirenti in gran copia del grano e vino prodotti nelle
terre di proprietà dei Baroni, il palazzo si animava talmente, da divenire il vero centro del
paese.A quel tempo, le difficoltà economiche in cui si dibatteva la popolazione di San Potito
Ultra, l'interesse degli Amatucci ai soli loro traffici ed all'amministrazione delle rendite
ed il disinteresse degli ex Signori Marchesi, impedirono la realizzazione di una vera e
propria piazza, centro del paese, che sostanzialmente non esisteva. Successivamente il
Sindaco Francesco Sandulli, dopo l'unità d'Italia, cercò di risollevare le sorti della Piazza
reclamando l'attribuzione a San Potito della qualifica di "Capoluogo di Mandamento", in
luogo della designata Chiusano San Domenico. Tale sindaco giustificò la sua richiesta,
non esaudita, con la presenza dell'imponente Palazzo Marchesale" che ben si sarebbe
prestato ad accogliere gli uffici del Mandamento.
La mancanza di un vero e proprio nucleo aggregante della popolazione, indusse il Consiglio
Comunale, il primo agosto 1908, a deliberarne la realizzazione, anche grazie ad una donazione
di ben 900 metri quadrati di terreno da parte dei Baroni Amatucci, ai quali verrà dedicata
la piazza. La decisione, che avrebbe comportato una spesa di 7000 lire, venne giustificata
con i benefici che ne sarebbero derivati per la salute pubblica (l'eccessiva vicinanza degli
edifici impediva un'adeguata aerazione) e per il commercio (realizzazione di un mercato),
prevedendo anche la realizzazione di un pozzo, data l'assenza di una fonte pubblica d'acqua
potabile. Le difficoltà tecniche connesse alla trivellazione del pozzo, i problemi posti dalla
ditta appaltatrice, che si rivelò estremamente litigiosa, rallentarono oltremodo i lavori,
tanto che solo durante il Fascismo, si potè parlare di piazza, intesa come luogo fisico,
utilizzato per le adunate delle camice nere, celebrazioni varie e simili, senza che però
assumesse il ruolo economico per cui era stata anche costruita. La piazza, denominata
Piazza Littorio, fu occupata da un monumento ai Caduti, di dimensioni eccessive rispetto
al luogo contenitore. Con la caduta del Fascismo, il monumento venne spostato .
La costruzione della nuova strada, detta "Variante" alterò definitivamente gli equilibri
del paese, spostandone il baricentro verso tale strada, Via Nazionale, emarginando la
piazza, in cui si realizzò comunque un edificio scolastico e sede municipale, che richiese
più di un decennio per essere realizzata, determinando la chiusura della piazza, facendo
venir meno anche l'altro motivo per cui era stata realizzata (circolazione dell'aria).
La demolizione del palazzo Marchesale Calò a seguito del terremoto del 1980 privò
la piazza di un essenziale elemento storico-architettonico, contribuendo alla ulteriore
marginalizzazione della piazza. Al tempo stesso, però, è proprio in tale periodo che si volle
ridare centralità alla piazza, acquisendo il palazzo dei Baroni Amatucci come sede municipale
e migliorando l'edificio scolastico.

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Museo del Lavoro nasce a San Potito Ultra il 4 Febbraio 2006. È un museo delle arti
e dei mestieri che per il suo genere è forse l'unico della nostra regione. La raccolta di
oggetti, attrezzi e strumenti di lavoro, usati dall'umanità del tempo passato, è il risultato
di un appassionato ricercare dell'artista architetto Ezio Bruno De Felice e di sua moglie,
architetto Eirene Sbriziolo. Assemblata nell'arco della loro vita, la collezione di reperti,
ritenuti degni di essere sottratti all'oblio dell'umanità, è stata interamente trasferita, in
comodato d'uso, dalla Provincia di Avellino al Comune di San Potito Ultra; apre le sue
porte così il museo che oggi è ubicato nel palazzo settecentesco dei baroni Amatucci.
Moltissimi gli oggetti che fanno bella mostra di sé nelle gallerie espositive, sarebbe
impossibile descrivere qui, la varietà degli strumenti, dei manufatti e degli attrezzi in
esposizione; l'unico modo per ammirarli tutti è quello di visitare le suggestive gallerie
di questo microcosmo organizzato, dove tutti gli oggetti dell'uomo hanno un senso e sono
trasformati in una accessibile eredità comune, in una grande riserva di significati,
nella quale l'identità e la diversità, il passato e il presente provano a coesistere.
Sulla parete della sala di ingresso del museo, trova posto un grande orologio, che una
volta segnava il trascorrere del tempo dalla sommità della torre campanaria di San Potito
Ultra: lancette cesellate in ferro battuto, quadrante in marmo di Carrara cornice in ghisa.
Il grande orologio, ristrutturato e perfettamente funzionante, accoglie il visitatore
invitandolo a proseguire lungo un percorso "magico" che lo condurrà, a ritroso nel
tempo, ad ammirare le testimonianze materiali dell'umanità del passato.Visitando le varie
sezioni del museo è possibile ammirare due carretti siciliani sulle sponde dei quali sono
affrescate scene tratte dal mondo epico-cavalleresco; ma un passo più in là l'attenzione
è attratta da una bellissima vetrina illuminata, che accoglie una varietà di pennini e astucci
variopinti che contengono matite, penne, righelli e compassi.Presse, giornali e riviste di
altri tempi, fanno immaginare la frenetica attività di una tipografia, ma già lo sguardo
si posa su strumenti musicali mai conosciuti. Ci si sofferma per un momento nello
armonioso retrobottega di un artigiano, per passare subito dopo a quello dell'orefice
e dell'orologiaio. Un "tuffo" nel raffinato ambiente della moda e della sartoria, per trovarsi
di fronte alla bellezza di uno splendido abito in pizzo nero, degli anni '50 del XX secolo.
La visita termina in fondo alla galleria principale del museo, davanti ad un pezzetto
di storia del nostro borgo: la bellissima vetrina della sartoria di "Berardino Miranda
e figlio Davide", che, all'epoca, era ubicata al numero civico 77 di Via Roma di San Potito Ultra.
Sembra un grande quadro, un affresco sul muro, invece è un oggetto tridimensionale
quasi magico. Guardandola, si è quasi tentati di varcarne la soglia per parlare con le
signore, acquistare qualcosa dal venditore ambulante e "uscire" poi, attraverso la luminosa
porta a vetri per ritrovarsi in Via Roma.

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Nella valle del torrente Salzola, in situazione salubre, col territorio in parte collinare ed
in parte pianeggiante, San Potito Ultra, dalla forma allungata, lungo la SS 7 Appia, che
la lambisce, è un borgo irpino carino e tranquillo, ubicato in un'area assai interessante dal
punto di vista naturalistico e paesaggistico. Il suo territorio presenta campagne fortemente
urbanizzate ed assai fertili (cereali, viti, ulivi, ortaggi, nocciole ed alberi da frutta, quali meli,
peri, ciliegi), nelle quali diverse persone amanti dei prodotti genuini vagano per le aree rurali,
acquistandole nella Contrada Solare e nelle frazioni Rosse, Carfati, Breccelle e Chiusa. I pascoli
consentono l'allevamento del bestiame e la produzione di prodotti derivati (es. latticini ed affini).
Una delle sue aree rurali, Contrada Ramiera, era celebre per la lavorazione artigianale del rame
e del ferro battuto in apposite botteghe tipiche, dove lavoravano i "Ramari", le cui produzioni
artigianali si possono ancora ammirare girando per San Potito Ultra. Le positive caratteristiche
citate, unite alla notevole vicinanza al Capoluogo, che si raggiunge in pochi minuti, ha favorito l
a "Sampotizzazione" di diversi Avellinesi, che insieme agli "indigeni", alimentano un notevole
pendolarismo verso Avellino. San Potito Ultra, al pari di tanti altri Comuni Irpini, ha patito il
dramma dell'emigrazione massiccia dei suoi abitanti, tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX
secolo, e negli anni che vanno dalla fine della Seconda Guerra Mondiale alla ripresa economica.

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La storia della ramiera affonda le radici in un passato lontano e per capire la sua storia bisogna passare in rassegna ben due secoli di storia, fino a giungere al 1830. L’opificio nacque intorno a quella data, anno in cui un imprenditore metallurgico dell’epoca, residente ad Atripalda, Nicola Saldi, mise in piedi un vero e proprio insediamento industriale in una frazione di San Potito che ancora oggi porta il nome di Contrada Ramiera. La struttura affaccia strategicamente sul torrente Salzola, affluente del fiume Sabato che dalle pendici dei monti dell’Alta Irpinia, attraversa il territorio dei comuni di Sorbo Serpico e Salza Irpina. Il fiumicello continua la sua corsa, nella vallata di Contrada Ramiera fino a confluire nel fiume Sabato. La scelta di posizionare l’opificio accanto al fiume rispondeva all’esigenza di approvvigionarsi di energia idrica da destinare alle attività di lavorazione del metallo, intercettando l’acqua a monte grazie ad un dislivello tra letto del fiume ed edificio. La struttura nel diciannovesimo secolo era uno dei principali centri di lavorazione del metallo del Meridione tanto da essere una delle sei ‘ferriere di Stato’ che rifornivano di ferro l’esercito borbonico. Le cose si modificarono quando con l’Unità d’Italia nel mercato metallurgico cambiarono le regole del gioco: produrre ferro non conveniva più, era molto più vantaggioso importarlo dall’estero. La struttura da ferro passò allora a produrre rame (di qui l’apparente bisticcio ramiera-opificio-ferriera), una rivoluzione che traghettò San Potito dritto dritto nel 900, secolo che vede alternarsi diverse persone alla guida delle mastodontica macchina industriale. Ultimo tra queste Adamoli, originario di Teramo il cui nipote, Gelasio Adamoli, nato a San Potito nel 1907 fu sindaco di Genova e deputato in quota Partito Comunista. La gestione Adamoli non fu però delle più proficue: durante il secolo scorso la famiglia venne subissata da debiti e problemi, fino al 1985, anno in cui il tribunale acquisì la struttura ormai sull’orlo del collasso. In questa storia infinita il Comune di San Potito entra in gioco nel 2001 quando, insieme alla Provincia, comincia a rilevare lotto dopo lotto l’immobile dal tribunale (per 70mila euro, un cifra definibile ‘simbolica’). La gestione, è stato stabilito dall’accordo di programma, è ora affidata al Comune di San Potito Ultra mentre la proprietà è condivisa tra Comune e Provincia di Avellino.

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La banda nasce nel 1972 con due feste, quella del “Cuore di Gesù” a San Potito Ultra e quella di “Santa
Lucia“a Sorbo Serpico. I suoi fondatori ufficiali furono Francesco De Marco, Alfonso Bruno, Mario
Marallo, Salvatore Porfido, oltre all’importantissima collaborazione del professore Caracciolo.
Da quell’anno la banda ha continuato a crescere, ad eccezione del 1980/1981, per il terremoto che
colpì duramente l’Irpinia, per poi riprendere il suo processo di maturazione sino ai giorni nostri.
Questa passione, che dura da più di 40 anni, è ancora viva e palpitante tanto che oggi la banda di
San Potito Ultra copre la maggior parte delle feste patronali irpine. Questo grazie alla grande
passione di giovani e meno giovani che lavorano giorno dopo giorno per far sì che la loro banda
possa migliorare sempre di più.

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La città di San Potito ha dato i natali al vescovo Giuseppe Nazzaro, già vicario apostolico
latino di Aleppo, in Siria, e, prima ancora, Custode di Terra Santa. Monsignor Nazzaro
scomparso nel 2015,era nato il 22 dicembre 1937 a San Potito Ultra (Avellino) ed era
entrato nel seminario minore della Custodia di Terra Santa, a Roma, nel 1950.
Vestì il saio francescano nel 1956 ed emise la professione solenne nel ‘60. Ad Aleppo
giunse per la prima volta nel 1966, un anno dopo l’ordinazione sacerdotale. Nel 1992
la sua nomina a Custode di Terra Santa. Al termine del mandato, nel 1998, fu trasferito
in Italia. Ma nel 2001 venne nuovamente inviato in Siria. Un anno dopo venne scelto come
vicario apostolico d’Aleppo da san Giovanni Paolo II e ordinato vescovo il 6 gennaio 2003
dal Papa stesso nella basilica di San Pietro.Monsignor Nazzaro lasciò l’incarico nel 2013 ha
speso le ultime energie della sua vita viaggiando, pronunciando discorsi e rilasciando interviste
per sensibilizzare l’opinione pubblica, i media e i politici sulla tragedia del popolo siriano.

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